发布时间：2023-11-12 19:28:37
在时下的津沽大地，完好保留老壁画的历史建筑遗存可谓凤毛麟角。位于西青区当城村的关帝庙就是其中之一。由国家文物局主编，中国大百科全书出版社于2002年出版的《中国文物地图集 天津分册》中就对其有较为详细的记载：“当城关帝庙【上辛口乡 当城村西 清代】始建于清末。占地面积500平方米，高台基，尚存大殿、配殿各一栋。大殿东向，面阔三间。进深二间，七架抬梁式，硬山卷棚顶，殿内南北山墙及后墙皆施彩绘壁画，内容为关羽故事，后墙绘海水和龙。侧间为‘桃园三结义’、‘单刀赴会’等故事。配殿朝南，面阔三间，进深一间，五架抬梁式卷棚硬山顶，门窗皆为菱形格扇。”
笔者曾有幸进入当城关帝庙，近距离欣赏这些老壁画。虽然已是斑驳不堪，但历尽沧桑，更让它洋溢着古朴厚重的韵味。“桃园结义”“夜读春秋”“温酒斩华雄”“千里走单骑”“战古城”“单骑救主”“徐庶走马”“单刀赴会”一个个熟悉的三国故事让人感到生动而亲切。可以想象，在清末那个还没有普及教育的年代里，很多目不识丁的百姓就是通过这些通俗易懂的画面来接触经典、感悟人生。在这一点上，壁画与年画是不谋而合的。再加上当城又离杨柳青不远，让人不由自主地联想到这些壁画与杨柳青年画的关系。
其实，杨柳青年画画师绘制寺庙壁画早有先例。1981年1月的《文物天地》就曾发表王树村先生的《太平军〈北伐图〉》一文，阐述了清咸丰年间，杨柳青年画画师“阎美人”为太平军在杨柳青东大寺绘制壁画的情况：
“咸丰三年四月(1855年5月)，太平军将领林凤祥、李开芳等，率军二万从扬州出发北伐。一路势如破竹，于同年十月进逼天津……《太平天国北伐图》(以下简称《北伐图》)，就是太平军进驻天津西郊杨柳青时，民间艺人‘阎美人’画的一幅壁画草样。壁画原在杨柳青东大寺(今大寺胡同，当时为太平军驻地)大殿东壁。后东大寺被清兵纵火焚毁，壁画也遭毁坏。而壁画《北伐图》草样却在阎美人之孙阎文华手中幸存下来……从整个画面来看，无论是人物的刻画，景物的描写，兵旅行进的阵容以及构图形式等等，都是经过画师精心创作出来的。”
王树村先生撰写此文时，《北伐图》藏于“阎美人”之孙阎文华(1887—1965年)手中。祖父“阎美人”自幼在杨柳青河沿大街东戴廉增年画作坊学徒，出师后以擅画观音菩萨及美人而得名，因此“阎美人”之名不胫而走，而其真实姓名却逐渐湮没无闻。其子阎玉桐，子承父业，以画仕女闻名，亦善画神佛各像。至其孙阎文华，年画技艺已传承有序，绵延三代。
据阎文华先生讲，“咸丰三年，太平军在杨柳青征集艺人，‘阎美人’应征后，受到首领的接见，并受命画《北伐图》。但不久清兵就反扑过来。北伐军苦战连年，终因孤军深入，后援被阻，于1885年5月全军覆没。在战乱中，‘阎美人’携妻带子逃到北京，北京打磨厂有个‘增华斋画店’，是杨柳青戴家开设的。‘阎美人’就在戴家画画谋生……辛亥革命后，画师阎文华接受了其祖父留下来的一批破旧画稿。”(摘自：《太平军〈北伐图〉》)其中，就有这幅《北伐图》。由此可见，杨柳青画师绘制壁画早有传统。
而从当城关帝庙壁画的画风来看，彰显着传统民间美术的烙印。甚至画中人物的冠带袍靴、干戈仪仗、背景氛围，都在遵循着杨柳青年画画诀的规范和要求。以上证据似乎都在证明着这些壁画就是出自杨柳青年画画师之手。不过，笔者认为，目前下结论还略显仓促。下一步，我们可以邀请民间美术、历史建筑等方面的专家学者进行鉴定与比对，从壁画风格、画面内容、题字落款等多个角度做全方位分析，以便更精准地考证出老壁画的身世。如果这些壁画真的是出自杨柳青年画画师之手，那它们必将成为研究杨柳青年画不可多得的财富。
